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Shalom de Jerusalém
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Da anistia internacional
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Judeus em Portugal - ALEF NEWS
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de participante da comunidade de Lisboa. Minha visão é isenta. Não faço parte e posso dizer o que se passa sem nenhum outro interesse. Tenho vários amigos brasileiros judeus que conheci por acaso em diversos ambientes, que ele nem conhece e que consolidam a minha visão sobre a comunidade de Lisboa: não somos absorvidos. Depois da entrevista do ALEF, recebi ligações de outros judeus cariocas em Portugal que concordaram inteiramente comigo e querem me conhecer. Não há comunidade organizada, não há organizações sionistas, não há federações e as comunidades das várias cidades não se dão bem, e nem querem isso. Entrevistei representantes das outras comunidades, tenho as gravações, e recebi estas informações: não há interesse em entrosamento. Os grandes empresários judeus citados não se interessam pela meia dúzia de judeus daqui. Contactei várias vezes o Medina e nem ele nem a Roberta quiseram vir ao Maccabi falar com a comunidade…
um exemplo, o nosso movimento Dor Hadash da Comunidade Israelita de Lisboa (CIL) é frequentado por crianças judias cujos pais não se encontram todos inscritos na comunidade. Há também muitos judeus que se instalaram em Portugal e que não se inscrevem nas comunidades ou porque a sua estadia é temporária ou porque simplesmente não querem “pertencer”. No entanto, segundo o último Censo de 2011, o número de pessoas que se afirmaram como judias em Portugal é de 3061. Mais de um terço na região de Lisboa, os outros dois terços, maioritariamente no Norte e Centro do país.
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CARTA MAIOR
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ESCLARECENDO
Eu não vou parar nunca NUNCA. Só morto.
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Da pedofilia aos estupros coletivos, legitimados pelo Estado, onde nossa civilização vai parar?
Ao assistirmos os noticiários, ao lermos jornais e revistas, a sensação que temos é que estourou uma onda mundial de estupros, pedofilia, violência sexual ilimitada...Entretanto, creio que – desse assunto – devemos fazer outras leituras. Primeiro, não acredito na onda, na bolha. O que acontece de diferente é apenas a maior publicidade; na medida em que um caso vaza, este entusiasma o outro a vazar. O que antes era reprimido, com a divulgação, agora está vindo à tona. Existe – sim – de concreto, afora a divulgação e o destaque midiático, uma ruptura com a barreira da vergonha. Assim, o encorajamento à denúncia, é reforçado pela explosão dos sucessivos relatos que eclodem. A cadeia e a teia de divulgação que se geram é apenas conseqüência de uma após a outra.
A conclusão malfada a que a sociedade poderia chegar, se quisesse ser realista em suas leituras acerca desses fatos sociais, é que tais práticas - historicamente - existiram e nada é recente, nada é atual. Atualmente, de concreto, existe o incentivo de algumas pessoas que se debatem contra tais comportamentos e a recepção da mídia que divulga tudo. Quer dizer, quase tudo.
Então, a reflexão precisa ser outra. O ser humano ao mergulhar no submundo da concupiscência carnal, ao dar vazão aos seus instintos mais bárbaros e cruéis, como violentar e assassinar uma criança, estuprar e currar meninas e meninos em tenra idade, abdica de sua condição humana e incorpora a condição de monstro? Seus impulsos e a força bárbara dessa crueldade advém de onde? Os sucessivos casos de incestos são produtos de mentes doentias? Onde está o limite que separa a normalidade da anormalidade?
A conclusão malfada a que a sociedade poderia chegar, se quisesse ser realista em suas leituras acerca desses fatos sociais, é que tais práticas - historicamente - existiram e nada é recente, nada é atual. Atualmente, de concreto, existe o incentivo de algumas pessoas que se debatem contra tais comportamentos e a recepção da mídia que divulga tudo. Quer dizer, quase tudo.
Então, a reflexão precisa ser outra. O ser humano ao mergulhar no submundo da concupiscência carnal, ao dar vazão aos seus instintos mais bárbaros e cruéis, como violentar e assassinar uma criança, estuprar e currar meninas e meninos em tenra idade, abdica de sua condição humana e incorpora a condição de monstro? Seus impulsos e a força bárbara dessa crueldade advém de onde? Os sucessivos casos de incestos são produtos de mentes doentias? Onde está o limite que separa a normalidade da anormalidade?
Eu sou pessimista nisso tudo. Acho que o pacifismo da alma – aquele que implica em auto controle dos instintos e domínio cru das situações, é a exceção, em se tratando da nossa espécie. A regra, é que somos irracionais, nossos limites entre a razão e a loucura são tênues, normalidade e anormalidade ficam no mesmo caminho e a dominação dos instintos geralmente não obedece aos controles racionais. Id, ego e supergo, questões de mecanismos de controle, domínio ou não dos impulso, são apenas teorização esquemáticas do plano teórico freudiano, que servem – quando muito – para explicar a emergência das pulsões e o nossos descontroles.
Se focarmos nossa análise lá no Holoceno, quiçá no Pleistoceno, e adentramos na História, encontrando o Homem ultra-refinado da era pós-moderna, veremos que em nada mudaram os impulsos e os desejos. Pode-se até dizer que a ação das entidades que ditam regras éticas e morais, principalmente o peso das religiões, teve papel importante no controle dessa onda. Ninguém duvida, aliás, que são essas instâncias morais, as mais eficazes da domesticação da violência e no refinamento dos instintos.
Entretanto, existe um erro cruel nisso tudo, que é querer que o ser humano assuma um papel metafísico, abstrato, renunciando aos seus próprios instintos, como se apenas a força subjetiva de uma instância moral pudesse anular a pressão das pulsões que emergem nas almas. E pulsões, leia-se, engloba tudo em termos de emergência da violência que todos temos dentro de nós. Seja essa violência ativa ou reativa, sexual ou não. Ou a violência institucional das guerras entre Estados onde legitimidade para matar e dar vazão aos instintos mais cruéis encontra vazão na própria razão de ser do Estado nacional.
As instâncias morais da atualidade estão em profunda crise, especialmente pelo descrédito do cinismo gerado pelas instituições religiosas, dos mais diferentes comportamentos de padres pedófilos, ao bispo Lugo e sua atração por meninas camponesas indefesas e miseráveis, passando pelo recente escândalo que emergiu nas escolas católicas irlandesas, onde o pavor das depravações, abusos sexuais, violências, nos remetem às cenas do clássico SALÓ, 120 DIAS DE SODOMA.
Aliás, a leitura bem depurada desse filme, arremete-nos a uma outra grande questão da emergência carnal. É a atração mórdida pelo novo, pela pureza da carne, pelo sangue virgem, pela inocência. O filme mostra que os personagens clérigos, políticos fascistas e senhores do poder, dispostos a levar avante sua busca no prazer e afrontar os limites do desejo, evoluíam nas sessões de estupros, de moças a garotinhas, dessas, a crianças, de recém nascidos ao cruel estupro de um feto arrancado da barriga da mãe. Apesar da estilização cinematográfica, o exemplo sintetiza bem que a busca pelo prazer pode não ter limites, derivando facilmente para o crime.
Tenho sustentado que a emergência dessa onda que gera pavor e assusta, é apenas produto da mídia, posto que se os fatos não fossem explorados, não se tornariam do conhecimento do grande público. Se – daqui uns anos – os defensores dos animais partirem para campanhas mais sofisticadas de combate a violência sexual contra os animais, a sociedade reagiria escandalizada ao descobrir que a zoofilia é parte dos costumes sexuais do nosso quotidiano. Todos sabem que homens e mulheres transam com animais, só que todos consentimos, convivemos com isso como uma espécie de lado obscuro aceitável do gênero humano.
Sou céptico, sou descrente e sou pessimista...sou realista. O homem é filho do homem, tudo em nós, amores, paixões, violências, crimes, tudo são apêndices de nossas almas. Em cada situação, em cada contexto atípico e singularizado, acontece a emergência de uma explosão diferente, seja ela de violência física, sexual, ou seja a manifestação que for. Os estupros coletivos, quando envolvem guerras, são bem conhecidos, tão remotos e tão recente, da Bósnia as mulheres alemães estupradas pelos russos. Apenas existe um canal institucional que os Estados conferem aos criminosos para esconderem seus atos mais bárbaros embaixo do manto da identidade nacional. Da Bósnia a Alemanha, da Coréia ao Vietnã, dos estupros de índias e negras escravas em nosso solo, tudo são práticas derivadas dos instintos e legitimadas pela dominação.
Quanto aos desejos violentos de pais contra filhas, de homens e mulheres contra crianças, quanto ao desejo de atração por carne nova, quanto aos impulsos de atrações homoeróticas, zoofílicas, pigmalionistas, necrófilos, ... tudo, tudo, tudo, acreditem, integram o rol das pulsões humanas e convivem bem ao nosso lado, dentro de nossos lares, no meio de nossa sociedade. Por quê? Simples, primeiro porque os segredos das mentes são indevassáveis e, segundo, porque as pulsões emergem justamente porque elas habitam nossas almas e integram nossos espíritos. É claro, editem o contraditório, sugiram teorias psicanalíticas, teoria isso, teoria aquilo. Mas nenhuma teoria conseguirá aplacar a emergência do que é parte da alma humana: a violência. O desejo de morte, quem consegue controlar o desejo de matar alguém depois de amadurecido em sua consciência?
É possível reprimi-la, sim, é possível. Tanto que reconheço a força e o peso das instâncias morais e o respaldo em valores éticos. Mas é só. O resto é tudo humano, demasiadamente humano. Se compreendermos isso, ta feito um grande avanço em termos sociais.
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70 anos após fim da guerra, estupro coletivo de alemãs ainda é episódio pouco conhecido, mais de 100 mil mulheres alemães foram estupradas
70 anos após fim da guerra, estupro coletivo de alemãs ainda é episódio pouco conhecido
- 8 maio 2015
O papel da União Soviética na derrota da Alemanha nazista na Segunda Guerra Mundial, há 70 anos, é visto como uma das grandes glórias da história recente da Rússia e de seu passado comunista.
Mas existe um lado sombrio e pouco conhecido nessa história: os estupros em massa cometidos no final da guerra por soldados soviéticos contra mulheres alemãs.
Alguns leitores poderão achar esta história perturbadora.
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O sol se põe sobre o Treptower Park, nos arredores de Berlim, e eu observo uma estátua que faz um desenho dramático contra o horizonte. Com 12 metros de altura, ela mostra um soldado soviético segurando uma espada numa mão e uma menina alemã na outra, pisando sobre uma suástica quebrada.
A estátua marca um lugar onde estão enterrados 5 mil dos 80 mil soldados do Exército Vermelho mortos na Batalha por Berlim entre 16 de abril e 2 de maio de 1945.
A proporção colossal do monumento reflete o sacrifício destes soldados. No entanto, para alguns, a estátua poderia ser chamada de Túmulo do Estuprador Desconhecido.
Existem registros de que os soldados de Stálin atacaram um número bastante alto de mulheres na Alemanha e, em particular, na capital alemã, mas isto era raramente mencionado no país depois da guerra e o assunto ainda é tabu na Rússia de hoje.
A imprensa russa rejeita o tema regularmente e diz tratar-se de um "mito espalhado pelo Ocidente".
Diário de um tenente
Uma das muitas fontes de informação sobre estes estupros é o diário mantido por um jovem oficial soviético judeu, Vladimir Gelfand, um tenente vindo da região central da Ucrânia, que, de 1941 ao fim da Guerra, pôs no papel seus relatos, apesar de os soviéticos terem proibido diários de militares.
Os manuscritos – que nunca foram publicados – mostram como a situação era difícil nos batalhões: alimentação pobre, piolhos, antissemitismo e soldados roubando botas uns dos outros.
Em fevereiro de 1945, Gelfand estava perto da represa do rio Oder, preparando-se para a entrada em Berlim. Em seu diário, ele descreve como seus camaradas cercaram e dominaram um batalhão de mulheres militares.
"As alemãs capturadas disseram que estavam vingando seus maridos mortos. Elas devem ser destruídas sem piedade. Nossos soldados sugeriram esfaqueamento das genitais, mas eu apenas as executaria", escreveu.
Uma das passagens mais reveladoras do diário de Gelfand é a do dia 25 de abril, quando ele narra a chegada a Berlim. Ele estava andando de bicicleta perto do rio Spree, a primeira vez que andou de bicicleta, quando cruzou com um grupo de mulheres alemãs carregando malas e pacotes. Em seu alemão ruim, ele perguntou para onde estavam indo e a razão de terem saído de casa.
"Com horror em seus rostos, elas me disseram o que tinha acontecido na primeira noite da chegada do Exército Vermelho", escreveu.
"'Eles cutucaram aqui a noite toda', explicou a bela garota alemã, levantando a saia. 'Eles eram velhos, alguns estavam cobertos de espinhas e todos eles montaram em mim e me cutucaram – não menos do que 20 homens'. Ela começou a chorar."
"'Eles estupraram minha filha na minha frente e eles ainda podem voltar e estuprá-la de novo', disse a pobre mãe. Este pensamento deixou todas aterrorizadas."
"'Fique aqui', a garota, de repente, se atirou em cima de mim, 'durma comigo! Você pode fazer o que quiser comigo, mas só você!'"
Proibição
Àquela altura, já se sabia de horrores cometidos por soldados alemães na invasão da União Soviética. O próprio Gelfand tinha ouvido essas histórias.
"Ele passou por tantos vilarejos nos quais os nazistas tinham matado todos, mesmo crianças pequenas. E ele viu provas de estupro", disse o filho do soldado, Vitaly Gelfand.
As Forças Armadas alemãs estavam longe da imagem de força disciplinada "ariana" que não se interessaria em ter relações sexuais com Untermenschen(povos inferiores, em alemão).
Tanto que, segundo Oleg Budnitsky, historiador da Escola Superior de Economia de Moscou, os comandantes nazistas, preocupados com o alto número de doenças venéreas entre seus soldados, estabeleceram uma cadeia de bordéis militares nos territórios ocupados.
É difícil encontrar provas de como os soldados alemães tratavam as mulheres russas, muitas vítimas não sobreviveram. Mas no Museu Alemão-Russo de Berlim, o diretor, Jorg Morre, mostra uma foto feita na Crimeia, parte do álbum pessoal de um soldado alemão, feito durante a guerra.
Na imagem, o cadáver de uma mulher é visto no chão.
"Parece que ela foi morta no estupro ou após o estupro. A saia está puxada para cima e as mãos estão na frente do rosto. É uma foto chocante. Tivemos discussões no museu sobre se deveríamos mostras as fotos – isto é guerra, isto é violência sexual sob a política alemã na União Soviética. Estamos mostrando a guerra. Não falando sobre, mas mostrando", disse.
Enquanto o Exército Vermelho avançava, cartazes estimulavam os soldados soviéticos a mostrarem sua raiva: "Soldado: Você agora está em solo alemão. A hora da vingança chegou!".
Pesquisa
Enquanto pesquisava para o livro que lançou em 2002 sobre a queda de Berlim, o historiador Antony Beevor encontrou, no arquivo estatal da Federação Russa, documentos que detalham a violência sexual. Eles tinham sido enviados pela então polícia secreta, a NKVD, para o chefe desta polícia, Lavrentiy Beria, no final de 1944.
"Eles foram passados para Stálin. Você pode até ver se eles foram lidos ou não – e eles relatam estupros em massa no leste da Prússia e a forma como as mulheres alemãs tentavam matar os filhos e se matar, para evitar os estupros", disse.
Outro diário escrito durante a guerra, deste vez o da noiva de um soldado alemão ausente, mostra que algumas mulheres se adaptaram a estas circunstâncias horríveis para tentar sobreviver.
O diário, anônimo, começou a ser escrito no dia 20 de abril de 1945, dez dias antes do suicídio de Hitler. Como no diário de Gelfand, a honestidade é brutal, o poder de observação é grande e há até demonstrações ocasionais de humor.
Se descrevendo como uma "loira pálida que está sempre com o mesmo casaco de inverno", a autora do diário descreve a vida dos vizinhos no abrigo contra bombas logo abaixo do prédio de apartamentos onde ela morava em Berlim, incluindo "um jovem em calças cinzas e óculos de armação de chifre que, em uma observação mais atenta, é, na verdade, uma jovem", e três irmãs mais velhas, "espremidas, juntas, como um grande pudim".
Enquanto aguardam a chegada do Exército Vermelho, elas fazem piada dizendo "melhor um russo em cima do que um ianque sobre nossas cabeças". Estupro é considerado melhor do que ser pulverizada por bombas. Mas quando os soldados chegam ao porão onde elas moram, as mulheres imploram para a autora do diário usar suas habilidades no idioma russo para reclamar ao comando soviético.
Ela consegue encontrar um oficial no ambiente caótico da cidade, mas ele não toma providência alguma, apesar do decreto de Stálin proibindo a violência contra civis. "Vai acontecer de qualquer jeito", diz.
Ao tentar voltar para seu apartamento, a autora do diário é estuprada no corredor e quase estrangulada; as mulheres que vivem no porão não abrem as portas durante o estupro, apenas depois que tudo acaba.
"Minhas meias estão caídas em cima dos meus sapatos, ainda estou segurando o que sobrou da minha cinta-liga. Começo a gritar 'Suas porcas! Eles me estupraram duas vezes aqui e vocês me deixaram largada como lixo!'"
Com o passar do tempo, ela percebe que precisa achar um "lobo-chefe" que ponha fim aos estupros da "alcateia". A relação entre agressor e vítima fica menos violenta, mais ambígua. Ela divide a cama com um oficial mais importante, vindo de Leningrado, com quem ela conversa sobre literatura e o sentido da vida.
"Não posso falar, de maneira nenhuma, que o major está me estuprando. Estou fazendo isto por bacon, manteiga, açúcar, velas, carne enlatada.... Além do mais, gosto do major e, quanto menos ele quer de mim como homem, mais gosto dele como pessoa", escreveu.
Muitas de suas vizinhas fizeram acordos parecidos com os conquistadores.
Este diário só foi publicado em 1959, depois da morte da autora, com o título Uma Mulher em Berlim, e foi criticado por "macular a honra das mulheres alemãs".
Filme
Setenta anos depois do fim da guerra, pesquisas ainda revelam a dimensão da violência sexual sofrida pelas alemãs nas mãos não apenas dos soviéticos, mas também de americanos, dos britânicos e dos franceses.
Em 2008, o diário da berlinense foi transformado em um filme, chamado deAnonyma, com uma atriz alemã conhecida, Nina Hoss. O filme teve um efeito catártico na Alemanha e estimulou muitas mulheres a falarem sobre suas experiências.
Entre elas estava Ingeborg Bullert, hoje com 90 anos. Ela mora em Hamburgo, no norte da Alemanha. Em 1945, ela tinha 20 anos, sonhava em ser atriz e vivia com a mãe em Berlim.
Quando o ataque soviético começou, ela se refugiou no porão do prédio – assim como a mulher no diário.
"De repente havia tanques em nossa rua e, em toda parte, corpos de soldados russos e alemães", disse.
Durante uma pausa nos ataques aéreos, Ingeborg saiu do porão para pegar um pedaço de fio no apartamento, para montar um pavio para uma lâmpada.
"De repente, havia dois soldados soviéticos apontando revólveres para mim. Um deles me obrigou a me expor e me estuprou, então eles trocaram de lugar e o outro me estuprou. Pensei que ia morrer, que eles iam me matar."
Ingeborg passou décadas sem falar sobre o crime.
Leia mais: De preferido de Hitler a guarda-costas de Evita Perón: o nazista que foi parar na Irlanda
Os estupros afetaram mulheres em toda Berlim. Ingeborg lembra que as mulheres entre 15 e 55 anos tinham que fazer exames para doenças sexualmente transmissíveis.
"Você precisava do atestado médico para conseguir os cupons de comida e lembro que todos os médicos faziam estes atestados e que as salas de espera estavam cheias de mulheres."
Número
Ninguém sabe exatamente quantas mulheres foram vítimas de violência sexual de combatentes estrangeiros na Alemanha. O número mais citado estima em 100 mil as mulheres estupradas apenas em Berlim – e em dois milhões no território alemão.
Há documentos que expõem um alto número de pedidos de aborto – contra a lei na época –, devido à "situação especial".
É provável que nunca se saiba o número real. Tribunais militares soviéticos e outras fontes continuam secretas.
O Parlamento russo aprovou recentemente uma lei que afirma que qualquer pessoa que deprecie a história da Rússia na Segunda Guerra Mundial pode ter que pagar multas ou ser preso por até cinco anos.
Uma jovem historiadora da Universidade de Humanidades de Moscou, Vera Dubina, só descobriu sobre os estupros depois de ir para Berlim devido a uma bolsa de estudos. Ela escreveu um estudo sobre o assunto, mas enfrentou dificuldades para publicá-lo.
Vitaly Gelfand, filho do autor do diário, Vladimir Gelfand, não nega que muitos soldados soviéticos demonstraram bravura e sacrifício durante a guerra, mas, segundo ele, esta não é a única história.
Recentemente, Vitaly deu uma entrevista em uma rádio russa que desencadeou uma onda de "trollagem" antissemita em redes sociais. Muitos disseram que o diário é falso e que Vitaly deveria emigrar para Israel.
Mesmo assim, Vitaly espera que o diário seja publicado na Rússia ainda neste ano. Partes dele já foram traduzidas para o alemão e para o sueco.
"Se as pessoas não querem saber a verdade, estão apenas se iludindo. O mundo todo entende (que ocorreram estupros), a Rússia entende e as pessoas por trás das novas leis sobre difamar o passado, até elas entendem. Não podemos avançar sem olhar para o passado", disse.
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LEODINA SOARES DE LIMA ERA MINHA AVÓ MATERNA
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Em maio de 2000, o primeiro jornal digital do interior do Rio Grande do Sul
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FECOARTI
Burrice asnal é coisa de gente fina. Bastava consultar o clima tempo e até as crianças sabiam da quantidade de chuva que se abateria sobre nossa cidade e região nesse final de semana. Ignorar os recursos tecnológicos da meteorologia, em plena era da telemática, da rebotócica e dessa quantidade de satélites em cima de nossas cabeças, pelo amor de Deus, rasguem esse epíteto CIDADE EDUCADORA.
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Vai ter virada
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| Depois de um dia maravilhoso, eu e minha namorada fomos até o culto, onde ganhei esse livro com o proposital título: vai ter virada. Eu sei que será no Tribunal de Justiça. |
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Choque evangélico explícito
Sem emitir juízos de caráter teológico, apenas faço uma constatação sociológica, foi criado em Santiago um fato social e religioso de caráter totalmente complexo.
O Pastor Cláudio Cardoso, é por demais conhecido da cidade e região, juntamente com seu corpo teológico de diáconos e pastores, inaugurou o maior a mais suntuoso prédio evangélico de Santiago, fato que sempre dei cobertura de forma altamente respeitosa e valorativa do trabalho.
Entretanto, o Bispo David, da Igreja do Evangelho Quadrangular, exatamente de onde Cláudio Cardoso saiu com os seus para criarem a Igreja Missionária, alugou uma enorme garagem em frente a Igreja de Cláudio e ontem fez seu primeiro culto.
O que eu tenho a dizer é que está formada uma salutar disputa pelas almas, agora, opinião minha, esse Bispo David é um homem poderoso, tem uma erudição completamente anormal, tal é seu preparo, consegue operar milagres que deixa um leigo de boca aberta. Ele passa a mão em fileira nas pessoas, a quem supostamente estão possuídas pelo demônio, e essas caem em massa, em fileira mesmo, algo perturbador de se assistir, tal é a força de seus milagres. Ademais, ele próprio anuncia operações espirituais, curas divinas, extirpação de cânceres na hora, sei lá, é algo - teologicamente falando - complexo. Bispo David conhece os segredos da Cabala, domina a Toráh como poucos, o homem é um fenômeno. Conhece o hebreu antigo, os manuscritos do mar morto, conhece os essênios (origem da tribo de Jesus) e como teólogo conhece até os segredos de alta magia.
Agora, o que ele quis ao estabelecer-se exatamente na frente da Igreja de Cláudio, isso é um segredo que ele jamais vai revelar, mas que ele tem um plano, isso ele tem.
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Por fim, eu a minha namorada fomos até o culto da Igreja Missionária, ontem. Não sabíamos da mudança dos horários. O senhor que nos atendeu na Porta apenas disse que a Igreja está fechada, não nos convidou para entrar, mesmo que ao longo percebêssemos que o Pastor e todos estava lá na frente. Na verdade fomos barrados, na chuva, com uma criança, e minha namorada é uma pessoa sabidamente culta, uma mulher erudita, me disse: bá, que recepção, ele poderia ao menos ter nos permitido saído da chuva. Ela queria pedir uma oração ao Pastor Cláudio devido a um problema de saúde. Apenas isso.
Se nós soubéssemos da mudança de horário jamais teríamos cometido esse deslize. Mas sempre fomos nos cultos e esses eram as 19 h e 30 mim. Eu que sou jornalista e recebo release das Igrejas, nunca recebi um aviso.
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Crianças na fogueira do divórcio. Reflexões para o dia das crianças
ISABEL CLEMENTE- REVISTA ÉPOCA
Crianças na fogueira do divórcio
Em livro infantil, a advogada Alexandra Ullmann narra histórias verídicas de um sofrimento sem fim: alienação parental.
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Ser pai
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| A foto é velha e detonada. Achei-a hoje nos meus arquivos. Mas sou eu aos 23 anos. |
Mas ser pai é algo divino, é um delegação de Deus para conosco, assim como para as mães. Nunca imaginei-me pai de um irmão da Nina, isso nunca me passou pela cabeça. Hoje, é um dia totalmente singular em minha vida, penso como seria um filhinho e ontem conversava com uma divindade como seriam os cabelinhos, a cor dos olhos, o tom da pele, a mistura de inclinações.
Especulações, especulações, especulações. Deus é Pai e está no comando de tudo.
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Deus está no comando
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| Hoje tive a honra e grata satisfação de receber em meu escritório, por duas vezes, o Advogado Miguel Garaialdi, Grande Professor de Direito Administrativo, Procurador-geral da URI, um dos juristas mais respeitados do nosso Estado, ex-prefeito de Manoel Viana e - atualmente - sem aparecer - um dos homens mais ricos de nossa região, humilde, não é de ostentar, mas eu sei bem de sua situação. Tínhamos marcado um dia de trabalho ... sem querer ele ligou cedo para o celular da minha namorada atrás de mim; mas ele não imaginou que eu já estivesse no Escritório naquela hora da manhã. Grande figura humana, meu melhor amigo, não sem razão tem o nome de um anjo. Agradeço a ele e outras pessoas, umas que eu não posso citar o nome, mas estamos todos juntos numa pegada que Vai dar tudo certo, Deus está no Comando. Miguel é um desses corações raros, bondade pura, um estirpe em extinção. Sou grato a Deus pelo Miguel e todos os grande amigos que tenho. A Verdade, ao final, triunfará. |
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Dorme meu amor. O Pai está ao teu lado, mesmo distante,
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DEUS ESTÁ NO COMANDO. NÓS QUEREMOS O BEM DO PLANETA
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Article 4
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QUEM REPRESENTA O POVO? OS POLÍTICOS OU A IMPRENSA?
Essa madrugada passada, assistia a TV Senado, cujo reprise dos trabalhos do dia permitem aquele deliciosa curtição noturna, sem correrias e na mais santa calma, diria até, na paz dos cemitérios.
Acuados pelas denúncias da imprensa, os senadores querem passar o parlamento no Brasil a limpo e fazer ressurgir a Fênix das cinzas da corrupção e da imoralidade.
De todas as intervenções, a que mais me chamou a atenção foi a de um senador, disse ele: quem representa a sociedade, os senadores que são eleitos ou a mídia? É claro que talvez ele saiba que os senadores representam os Estados e os deputados, o povo. Mas ele usou – genericamente – a expressão sociedade, talvez como força de argumento.
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Essa é uma bela discussão. Eu – pessoalmente – acho que quem representa a sociedade é a imprensa e essa tem sintonia com seus leitores. Já os eleitores, não têm sintonia com os eleitos e esses não têm relação harmônica e nem devem satisfação para o povo. O povo vota porque é o obrigado a votar, só alguém muito idiota para acreditar que políticos representam o povo.
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Agora, outro lado importante desse debate nacional acerca da imprensa, é que ela está pautando os políticos e isso é muito bom. Os políticos andam conforme os ditames da imprensa e que não anda na linha, que se cuide.
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Imprensa é isso, como representa o povo, precisa pautar os políticos. Lamentável é que por aqui nós não tenhamos conseguido pautar nossos políticos. E pior, muito deles andam nos pautando. A rigor, andamos na contramão da política nacional.
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Não estava na hora de repensar tudo?
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Quem pode se tornar israelense?
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